Diskussion

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Protokoll des Workshops "Der Begriff der 'Arbeit' bei Holzkamp", angeboten von StefanMz, Samstag 9:00Uhr

Klaus Holzkamp: Kritik an der Psychologie

ab 1968

• 1. Forderung: Zerschlag die Psychologie,

• 2. konstruktive Kritik, eine Richtung: Kritische Psychologie: paradigmatischer Anspruch, kritisch zur bestehenden Psychologie, Anspruch: begriffliche Voraussetzung, um Wissenschaft Psychologie machen zu können

• Hauptwerk: Grundlegung der Psychologie (1983)

  • Begriffsfestlegung: funktional-historische Kategorialanalyse - siehe: Vier Theorieebenen:

    1. Einzeltheoretische Ebene

    2. Kategoriale Ebene (hier ist Kritische Psychologie angesiedelt)

    3. Gesellschaftstheoretische Ebene

    4. Philosophische Ebene

• Gliederung des Buches: historisch den realen Herausbildungsprozess

  des Psychischen begrifflich rekonstruieren. Isomorphie: Begriffe entsprechen dem realen Entwicklungsprozess, siehe Bild:

• Verallgemeinerung: Methodischer Fünfschritt - als Konkretisierung von Erkenntnissen zur Entwicklung ("qualitativer Sprung" in der Dialektik, Annette)

  (Holzkamp: für Naturgeschichte, StefanMz: auch für menschliche Geschichte)

  1.-5. entsprechend Papier von StefanMz, S. 2.

• Keimformen im Punkt 3 - werden besonders interessant in Krisensituationen (siehe 2.)

• Jeweils die Frage: "Was sind die Widersprüche, damit die

  Keimformen... sich durchsetzen konnten?"

Jetzt kommen wir zum Arbeitsbegriff

• Wenn man verstehen will, wie etwas ist, muss man verstehen, wie etwas geworden ist.

  <Bemerkung der Tipperin: Aber auch umgekehrt: "Die Anatomie des Menschen ist der Schlüssel der Anatomie des Affen" - das Frühere erschließt sich erst aus dem Späteren>

Von Werkzeugherstellung zur Arbeit - im 3. Schritt: Tier-Mensch-Übergangsfeld

• Wie kommt es zur sozialen Werkzeugherstellung?

• auch Tiere benutzen Werkzeuge und richten sie zu - was ist das

  Spezifische bei Menschen?

• Das Entscheidende (qualitativer Übergang): Verhältnis von Mittel und Zweck kehrt sich um. Mittel nicht nur für unmittelbaren Gebrauch (erst Zweck, dann Mittel) für sondern für verallgemeinerten Zweck hergestellt (erst Mittel, dann Zweck). -> Bedeutung und Erfahrung sind im Mittel vergegenständlicht, kann weiter gegeben werden, außerbiologische Erfahrungskumulation,

• -> neue Qualität der Sozialstruktur: Vorsorge

• biologische Evolutionsfaktoren (Mutation, Selektion etc.) sind

  nicht mehr entwicklungsbestimmend

• Wie konnte sich das herausbilden, dass frühere Evolution nicht

  mehr wirkt: In das Genom schreibt sich etwas ein, dass das Genom später nicht mehr das Wesentliche ist.

• Möglichkeiten für die neuen Entwicklungsmechanismen wurden im

  Genom festgehalten (vgl. StefanMz's Papier S. 3)

• aktive Veränderung der Umwelt ("Aneignung/Vergegenständlichung"

  als früheste Ausformung von "Arbeit"

  • Arbeit = gebrauchswertschaffende Umgestaltung von Lebensbedingungen

• andere Begriffe: "gesellschaftliche Lebensgewinnung": Umgestaltung

  menschlicher Lebensbedingungen: das unterscheidet die "Gesellschaft" (der Menschen) vom "Sozialen" (der Tiere)

• -> Die (auch biologische) Natur des Menschen besteht darin, dass er sich vergesellschaftet (nicht nur "sozial" ist, wie auch Tiere)

• Dominanzwechsel: wenn nur noch gesellschaftlicher

  Lebensgewinnungsprozess bestimmend und der biologische Veränderungsprozess allein durch seine dagegen relative Langsamkeit unerheblich wird.

  • historisch: Übergang von Okkupationswirtschaft zur Produktionswirtschaft <d.h. Sammler und Jäger sind noch Vormenschen, Annette>

Verhältnis von Arbeit und Handlung (Papier von StefanMz S.3f.)

• diese vergegenständlichten Bedeutungen mussten auch kommuniziert werden -> Sprache, Symbole etc. - gesamtgesellschaftlicher Verweisungszusammenhang der verschiedenen Bedeutungen

  • Verweisungszusammenhang nicht nur auf unmittelbare Kontakte bezogen, sondern gesamtgesellschaftlich

  • widerspiegelt, was notwendigerweise in der Gesellschaft getan

    werden muss, damit die Gesellschaft funktioniert

• Arbeit: gesellschaftstheoretische Kategorie (siehe oben die vier

  Theorieebenen!) des objektiv-ökonomischen Aspekts der Produktion und Reproduktion des gesellschaftlichen Lebens

• Handlung: psychischer Aspekt gesellschaftlicher Arbeit in Bezug

  aufs Individuum

• Für den Einzelnen sind gesellschaftliche Handlungsnotwendigkeiten

  nur dem Individuum gegebene Handlungsmöglichkeiten

Es geht nicht um Arbeit, sondern um Handlungsfähigkeit!

• Zitat aus Holzkamp 1983: 243 (Papier von StefanMz Abschluß)

Soweit entsprechend Holzkamp. Nun zu einigen Punkten aktueller Diskussion

• Krisis: "Arbeit" - Ist Arbeit das, was Gesamtzusammenhang ausmacht?

• Holzkamp: es gibt noch anderes, nämlich Handlung. "Arbeit

  repräsentiert eher die Notwendigkeit, wie die Gesellschaft diese Notwendigkeiten erfüllt, ist eher Thema von "Handlung"

Koreferat Hans-Gert Gräbe

• in belebter Natur haben Organismen Einfluss auf Umfeld, strukturieren es um. "haben Einfluss, ihre Lebensbedingungen zu stabilisieren" (referiert u.a. auf Dawkins)

  • aber es ist doch nicht intensional!

• Frage: die Entwicklung ist nur ein Steigen des Wassers der

  Stabilisierung der eigenen Lebensbedingungen

• Umkehrung Mittel - Zweck verstehe ich unter diesem Aspekt nicht.

• der einzige Unterschied zu Tieren (inwiefern bei den Menschen das

  Wasser noch höher steigt): die Mittelnutzung gesellschaftlich

• nächste Abstraktionsstufe: es ist auch sinnvoll, diese Erfahrung

  weiter zu geben

• neu: es geht nicht mehr nur darum, ein nur instrumentelles

  Verhältnis zur Natur zu haben, sondern zu begreifen, dass wir selbst Teil der Natur sind

• -> Handlungsfähigkeit nicht innerhalb der menschlichen Gattung, sondern innerhalb der Gesamtnatur (dann ist ökologische Dimension mit drin)

• <wurde nicht weiter diskutiert - Bemerkung der Tipperin: Auch bei Holzkamp ist "Mittel" von vornherein eher nicht instrumentell gemeint!!!>

• Stefano: 5 Schritt: Dialektik von Kontinuität - Diskontinuiät -

  bei Hans-Gert nur kontinuierlich

• das hat Konsequenzen für das Verständnis des Verhältnisses

  Mensch-Natur (wie Mensch in Natur ist und das nur-Natürliche überschreitet, oder eben dann doch nicht) <der alte Streit zwischen Schelling und Hegel..., Annette >

Nachfragen

• Welche Handlungen würden dazu gehören?: Holzkamp spricht weiter vom verallgemeinerten Nutzer/Produzenten - bezieht sich auf gesamtgesellschaftliche Notwendigkeiten, aber nicht nur in Bezug auf Produktion. (was für den gesamtgesellschaftlichen Zusammenhang wichtig ist; Beteiligung am gesellschaftlichen Prozess, umfassend, nicht nur Produktion)

• Handlungsfähigkeit ist ein Selbstzweck, ist meine Voraussetzung,

  um mich entscheiden zu können... auch nicht dran teilhaben ist eine Möglichkeit der Handlungsfähigkeit

• ist "Handlungsfähigkeit" konkret oder abstrakt?

  • abstrakt insofern, als "Fähigkeit" noch offen lässt, was der einzelne (das einzelne gesellschaftliche Individuum) dann macht...

  • konkret insofern, als jede/r natürlich dann konkret irgend etwas

    machen wird... <formuliert von Annette>

  • StefanMz: "Notwendigkeiten" sind formationsspezifisch, es gibt

    Mechanismen, die dazu führen, die Leute dazu bringen, dementsprechend zu handeln...

  • Hans-Gert: Es kommt darauf an, die Verhältnisse als von Menschen

    gemachte zu entlarven...

UliW: Zwei Arbeitsbegriffe bei Marx ((1) und (2))

• Menschen haben von Anfang an gesellschaftliche Natur - aber in welcher Form sie dem Menschen entgegentritt, gibt es zwei grundlegende Unterschiede: Reich der Notwendigkeit und Reich der Freiheit

• Reich der Notwendigkeit: der Einzelne ist festgelegt (auf Job...),

  gebunden...

• Reich der Freiheit: wenn Mensch seine gesellschaftliche Natur zum

  Gegenstand seiner gesellschaftlichen Aktion macht - Selbstbetätigung

Arbeit (versus/und?) Selbstbetätigung der (gesellschaftlichen) Individuen

• (1) In bisherigen Revolutionen wurde Art der Arbeit unangetastet... (Deutsche Ideologie, MEW 3. S. 68): Aufhebung der Arbeit, Verwandlung der Arbeit in Selbstbetätigung

  (2) "Arbeit als solche" - Arbeit als ewige Naturbedingung, nur Form ändert sich, Arbeit = zweckmäßig produktive Tätigkeit (Kritik des Gothaer Programms)

• bisher vertrat ich (UliW) (2), jetzt sehe ich, dass es Sinn macht,

  den Bruch zu charakterisieren.

• Wenn Wert wegkommt, bleibt dann Gebrauchswert? -> aus problematischen kapitalistischen Produktionsweisen und ihren Produkten werden nützliche Gegenstände (Lenin: 1918 tayloristische Methoden hochgelobt) - Arbeit behält die gleiche Form;

  • gemeinsames Singen von "Was sollen auch jetzt alle Sorgen, wenn früh die Sirene erklingt..."

• Erfahrung des Sozialismus: nur Eigentumswechsel reicht nicht aus!

  • -> weder Form geändert (zumindest nicht Aufhebung der Wertform), noch die "Substanz" in Frage gestellt...

  • -> keine individuelle Wahlmöglichkeit/Handlungsfähigkeit...

• -> Arbeit ODER Selbstbetätigung (als ganz andere Form mit anderer Substanz)

• -> anderer Begriff von Gesellschaft ("erst dann, wenn alle Quellen des gesellschaftlichen Reichtums frei fließen..., vor allem wissenschaftlich-künstlerische Betätigung, die selbst erstes Lebensbedürfnis sein kann")

• Kühnheit zu denken, auch Stahlwerk oder Krankenhaus kann

  funktionieren wie Freie Software (durch Selbstbetätigung statt Arbeit)

Verbindung zu Holzkamp (* s.u.)

• Holzkamp bezieht das aufs Allgemeine - muss nun noch bedacht werden, dass auch das nur stimmt, wenn das Reich der Freiheit erreicht ist: Im Reich der Notwendigkeiten ist Handlungsfähigkeit eine höchst beschränkte Sache...

• StefanMz: Handlungsfähigkeit nicht normativ lesen, was es in

  konkreter Formation bedeutet, ist nicht festgelegt...

• Annette: Wichtig: das Problem der Handlungsfähigkeit muss noch mal

  explizit diskutiert werden!!! Grundlegender Dissens:

  Kritische Psychologie	UliW
  Handlungsfähigkeit in jeder Gesellschaftsform: gerade auch im Kapitalismus	Handlungsfähigkeit nur im "Reich der Freiheit"

Weitere Diskussion

• StefanMz: nach F. Richter: zwei Arbeitsbegriffe (nur auf Naturstoffwechsel bezogen / gesellschaftlich) - <darum ging es aber hier nicht, es wurde von vornherein das Zweite vorausgesetzt, Annette>

• Hans-Gert: "Wert" wird's auf höherem Abstraktionsniveau wohl doch

  noch geben, weil es ein Instrument ist...

  • mathematisches Instrument, wir suchen danach, das, was heute läuft, besser und für uns adäquater zu machen;

  • ist ein Selbstorganisationsphänomen: lokale Wirkmechanismen, die

    dazu führen, dass sich globale Ordnungsstrukturen herausbilden...

  • Gestaltungsansprüche beziehen sich aufeinander, müssen

    miteinander kommunizieren...

• Was sagen wir nun statt "Arbeit"?

  • "Selbstbetätigung" (UliF)

  • "Leben und Gestalten" (Hans-Gert) (Sein und Tun), ("Gestalten":

    die eigenen Bedingungen verbessern, wie die kleinen Organismen auch)

• Vorschlag Reiner: 5-Schritt für historische Entwicklung von

  Arbeits- und Handlungsfähigkeitsformen

Zusammenfassung

Offene Fragen/ wesentlicher Dissens:

• Handlungsfähigkeit (UliW)

• Wertbegriff (Hans-Gert)

Vorschlag für neuen Workshop: Reiner (s.o.)

Vorschlag für zu weiteres zu klärendes Thema:

• Beziehen der zwei Arbeitsbegriffe auf Handlungsfähigkeit nach Holzkamp (z.B. im Sinne *)

Protokoll: Annette Schlemm, 1. Version, 8.7.06